朱子生平
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朱子历朝褒封表
\r\n乾隆四十三年奉敕修纂的《钦定国子监志》中，列“先贤朱子”条目：
\r\n宋淳祐元年从祀；元至正二十二年封齐国公；明崇祯十五年称为先贤，位在七十子之下，汉唐诸儒之上；国朝康熙五十一年升为十一哲。
\r\n孔庙尊奉的是大成至圣的孔子。孔子塑像的东西侧是“四配”，“四配”是从祀的最高等级。接着是从祀第二等级的“十哲”。十哲之下，依次是“先贤”、“先儒”。
\r\n四配是孔子的四大弟子，颜渊﹑子思居东，曾参﹑孟轲居西。十哲是孔子优秀的十位学生：次东西向的是闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商；次西东向的是冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师。先贤是孔庙中从祀的第三个等级，大多数为孔子的弟子，周敦颐、二程等大儒也位列其中，共79人。先儒是孔庙中从祀的第四等级，为历代知名儒者，共77人，如杨时、李侗等。
\r\n宋淳祐元年（1241），诏朱子从祀孔庙，入孔庙的先儒行列。明崇祯十五年（1642），诏称朱子为“先贤”，地位列于汉唐诸儒之上。清康熙五十一年（1712），朱子在孔庙从祀诸儒中的位置，从“先贤”提到“十哲”之次，位在卜商之后，次东西向。非孔门弟子而入“十哲”之次的，仅朱子一人，也由此，“十哲”变成“十一哲”。清乾隆三年（1738），升孔子弟子有若为十二哲，位在卜商之下，移朱子位于西面。至此，孔庙内“四配十二哲”的规制确立。
\r\n统治者对朱子进行褒封的同时，朱子的理论学说也上升至官方意识形态的层面，据《元史·选举志》《明史·选举志》《清史稿·选举志》记载，朱子的《四书集注》、《周易本义》《诗集传》为元、明、清三代科举考试的必读教材和出题蓝本，三个朝代的《选举志》在“《四书》主朱子《集注》，《易》主程《传》、朱子《本义》……《诗》主朱子《集传》”这句话上，基本一致。科举必读的“四书五经”九部经典中，朱子占六部。
\r\n清朱玉编的《朱子文集大全类编》 第一册卷三专列《历朝褒典》一节；兰宗荣先生的《朱子的旅游世界——朱熹旅游文化与文化旅游研究》一书，也专列《历代皇帝对朱子的褒封与祀典》一节。现综合科举制度史等相关内容，将朱子历朝褒封情况整理如下：
\r\n\r\n 朝代\r\n
\r\n\r\n 年号\r\n
\r\n\r\n 公元纪年\r\n
\r\n\r\n 褒封情况\r\n
\r\n\r\n 宋\r\n
\r\n宁宗嘉泰二年
\r\n1202
\r\n诏朱子华文阁待制与致仕恩泽。
\r\n宁宗嘉定元年
\r\n1208
\r\n诏赐朱子遗表恩泽，赐谥曰“文”，世人尊称文公。与“元公”周敦颐、“纯公”程颢、“正公”程颐、“明公”张载、“宣公”张栻并列。
\r\n嘉定三年
\r\n1210
\r\n追赠朱子为中散大夫，宝谟阁直学士，以明堂恩加通议大夫。
\r\n嘉定五年
\r\n1212
\r\n宁宗听从国子司业刘爚的建议，以朱子所撰《四书集注》、《白鹿洞书院学规》颁于太学，作为教科书。
\r\n理宗宝庆三年
\r\n1227
\r\n宋理宗认为《四书集注》“发挥圣贤之蕴，羽翼斯文，有补治道”， 诏赠朱子太师，追封信国公。
\r\n理宗绍定三年
\r\n1230
\r\n改封朱子徽国公。
\r\n理宗嘉熙元年
\r\n1237
\r\n尤溪知县李修在朱子诞生地创建朱子祠，奉祀朱子父子。
\r\n理宗嘉熙二年
\r\n1238
\r\n赐御书“建安书院”额。
\r\n理宗淳祐元年
\r\n1241
\r\n诏恩从祀孔庙。加诏周敦颐、张载、程颐、程颢封爵，并祀孔庙。朱子取得与北宋四子并列的地位。
\r\n理宗淳祐四年
\r\n1244
\r\n诏改沧州精舍为考亭书院，并赐御书额。
\r\n理宗淳祐六年
\r\n1246
\r\n赐徽州“紫阳书院”御书额。
\r\n理宗宝祐元年
\r\n1253
\r\n赐尤溪“南溪书院”御书额。
\r\n度宗咸淳元年
\r\n1265
\r\n朝命宰执访朱子后人贤能者录用。
\r\n度宗咸淳五年
\r\n1269
\r\n诏赐婺源朱氏故居名“文公阙里”。
\r\n\r\n 元\r\n
\r\n仁宗皇庆二年
\r\n1313
\r\n恢复科举，诏定以朱子《四书集注》为标准取士，朱学定为科场程式。《元史•选举志•科目》载：《大学》《论语》《孟子》《中庸》，用朱氏章句集注，《诗》以朱氏为主，《周易》以程氏、朱氏为主。
\r\n惠帝至元元年
\r\n1335
\r\n奉旨婺源创徽国文公庙。
\r\n惠帝至元二年
\r\n1136
\r\n朱子五世孙朱勋奉朝廷指派，携带次子朱域、三子朱境回祖居婺源掌管家庙祀事。
\r\n惠宗至正二十二年
\r\n1362
\r\n追谥朱松“献靖公”，改封朱子齐国公。制词有云：“圣贤之藴，载诸经义。”
\r\n\r\n 明\r\n
\r\n洪武二年
\r\n1369
\r\n朱元璋下诏： 国家明经取士， 说经者以宋儒传著为主， 行文者以典实纯正为主。追封朱子为徽国公。《明史•选举二》记载：《四书》主朱子集注，《易》主程《传》、朱子《本义》， 《诗》主朱子《集传》。
\r\n永乐十五年
\r\n1417
\r\n四月，颁《五经四书》《性理大全》于两京六部、国子监及天下府、州、县学。谕礼部曰：“此书，学者之根本。圣贤精蕴，悉具于是。其以朕意晓天下学者，令尽心讲明，无徒视为具文也。”朱子的思想成为学校根本和取士之制。
\r\n景泰六年
\r\n1455
\r\n诏建安九世嫡长孙朱梴袭翰林院五经博士，婺源守祠九世孙朱楙送国子监读书。
\r\n景泰七年
\r\n1456
\r\n旨令修祠堂春秋猪羊祭祀，钦降建安祠祭祝文。八世孙朱泗奏乞朱子门人黄榦、蔡沈、刘爚、真德秀配祀，从之。
\r\n成化十八年
\r\n1482
\r\n题准歙县的紫阳书院有司致祭，“有司岁严祀事，而以蔡元定、黄勉斋配食”。
\r\n弘治四年
\r\n1491
\r\n尤溪县国子监生林海奏准每年九月十五日文公诞辰于南溪书院特祭。
\r\n弘治十五年
\r\n1502
\r\n题准婺源县修祠致祭。
\r\n正德二年
\r\n1507
\r\n题准台州府建祠致祭。
\r\n嘉靖二年
\r\n1523
\r\n诏命婺源朱子之十一世孙朱墅为翰林院五经博士，奉祀。
\r\n嘉靖九年
\r\n1530
\r\n诏以献靖公（朱松）从祀启圣祠，会天下学宫一体并祀，通称先儒朱氏。
\r\n崇祯十五年
\r\n1642
\r\n诏先儒朱子改称“先贤”，位在汉唐诸儒之上。
\r\n\r\n 清\r\n
\r\n康熙二十五年
\r\n1686
\r\n御书“学达性天”匾颁武夷精舍。
\r\n康熙二十九年
\r\n1690
\r\n命先贤朱子十八世孙朱潆承袭五经博士以主持福建祭祀。
\r\n康熙四十四年
\r\n1705
\r\n为建阳朱子祠题御匾并对联，御匾为“大儒世泽”，对联为“诚意正心阐邹鲁之实学，主敬穷理绍廉洛之真传”。
\r\n康熙五十一年
\r\n1712
\r\n诏朱子从孔庙的配祀诸儒中，升至大成殿配享，位于十哲之次。御敕李光地等编《朱子全书》、《性理精义》，并御笔为序，在序中称朱子“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”。
\r\n康熙五十五年
\r\n1716
\r\n御书“文山毓哲”额悬于尤溪南溪书院。
\r\n乾隆三年
\r\n1738
\r\n升孔子弟子有若为十二哲，位在卜商之下，移朱子位于西面。
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